人生には３つの坂があります。
割にいろいろうまくいく上り坂のとき、
何をやってもうまくいかない下り坂、
そして「まさか」の坂です。

それぞれの家庭に「まさか」があります。
そしてその「まさか」というのは、なかなか人に言えません。
そういうまさかの部分、影の部分を背負って
私たちは人生を歩んでいます。(略)

その「まさか」の中にいるとき、よくわからないけれども、
それは神の許しの元に起こったのだ、そして、
今は辛いけれども、これは必ず益となっていくと、
信仰を持って見ていくときに本当に平安がきます。


出典元 「生きていく力」
おすすめ度 5
著者名 柏木 哲夫


この本では、さらにこう言っています。
「人生には不都合なことがたびたび起こります。
　不都合なことが起こったときに、
　それが起こるのは自分が人間であるからなのだ、
　すべては神さまの赦しのもとに起こることであるから、
　それは人間として受容していく以外に道はないのだと、
　本当に思うことができれば、それは、
　大きな力であろうと思います」


「まさか」は、予想もしていないときに出合う坂です。
その坂に出合うと、「なぜ、こんなことが自分に起こるのか」
と脱力し、怒りさえ持ち、人生の意味を問いたくなります。
そんな「まさか」があります。

この「まさか」を、最近経験した私にとっては、
心にしみいることばでした。
（大黒柱で愛する兄が、昨年末全く突然に、
　さよならも言わずに逝ってしまいました(泣)）

この「まさか」を乗り越えていくのは、
なかなか大変だと感じていますが、この事実を受け入れ、
きっとこれには意味がある、必ず何か学びがある、
そして、いつか、心に平安がくること信じ、それを祈りつつ、
この坂を越えていくしかないのだなぁと思っています。

「まさか」は、あるのですね…生きていれば。
でもその坂は、きっと越えられる、と信じています。

「意見」とは、「あなたが一番言いたいこと」です。
まず、これをはっきりさせる。
「論拠」とは、「なぜ、そう言えるか」、
あなたの意見の「理由」や「根拠」です。
これを相手にわかるように筋道立てて説明する。　(略)

「意見」は、自分の中にあるもので、
そのままぶつけても他人には理解されません。
たとえば、２４時間以内にやりたいことを聞かれて、
中年の男性がニヤニヤしながら、
「私は女子高生と話ししたい」と言ったらどうですか？
「意見」だけぶつけられてもわからないですよね。

そこで「論拠＝なぜ」の出番です。その中年男性が、
「（意見）私は女子高生と話したい。
　（論拠）なぜなら女子大の理事長をしていまして、
　深刻な生徒不足に悩んでいます。女子高生が大学に
　何を期待しているのか、ぜひ聞きたいのです」
と言ったらどうでしょう。
聞く側にも、「ああ、そうだったの！」という
「納得感」が生まれませんか？
「論拠」は、納得感を生み、相手の間に橋を架けます。


出典元 「話すチカラをつくる本」
おすすめ度 4.5
著者名 山田 ズーニー


そして、この「意見と論拠」（もしくは「論拠と意見」）で、
社会生活、学問からビジネスまで、だいたいの
コミュニケーションはまかなえるということです。
「コミニュケーション、何からどうしたらいいか」と迷ったら、
深呼吸して「意見と論拠」を思い出すといいそうです。


例えば、この本の中に、こんな事例が書かれています。

「たなか先生へ
　今日、うちの子は、休ませるほどではないのですが、
　ほんのちょっと熱があります」

これでは、何を言いたいのかわからず、「意見」ではなく、
状況説明で、「一番言いたいこと」が伝わらないといいます。
これを、「意見と論拠」をはっきりさせると、

「たなか先生へ
　今日、たろうは微熱があります。この時期よくあることで、
　心配はないと思いますが、大事をとって（＝論拠）
　外での運動のみ休ませてください。（＝意見）」


「これでたぶん伝わる」と安易に思って、「意見」を言わず、
状況説明だけで終っていることは案外多いものです。
それでは、やっぱり伝わらないのです。伝えたいときには、
「意見と論拠」をしっかりと言うようにしたいものですね。

人は生きてきたように死んでいく。

これは非常に不思議なのですが、
しっかり生きてきた人は、しっかり亡くなっていき、
ベタベタ生きてきた人は、ベタベタ死んでいきます。
周囲に不平ばかり言って生きてきた人は、
私たちに不平ばかり言って亡くなっていきます。
反対に周囲に感謝をして生きてきた人は、
私たちに感謝して亡くなっていきます。
その人の生き方が死に方に直結するのです。
怖いことです。　(略)

とにかく人間は生きてきたように死んでいくので、
いい死に方をしようと思ったら、
ちゃんと生きておかないとだめだということです。


出典元 「生きていく力」
おすすめ度 5
著者名 柏木 哲夫


この本では、さらにこう言っています。
「その人の生き方が死に方を決めるので、
　皆さんも不平を言い過ぎると感じたら、できるだけ早く
　その傾向を改めておいた方が良いと思います。
　まわりに感謝しながら生きていくというのは、
　非常に大切なことです。
　まわりの人に感謝して亡くなっていくと、
　看取る人が、本当に平安な「うれしい看取り」と
　いうのはちょっと言い過ぎかもしれませんが、
　さわやかな看取りをすることができます。
　ですから感謝することは大切だと思います」


「人は生きてきたように死んでいく」
とても重いことばだけれど、
肝に銘じておきたいことばだと私は思います。

先日、１００円ショップ「キャンドゥ」の社長が、
自宅マンションで２週間気づかれずに、
“孤独死”（この言い方が適切かどうかは疑問ですが）
していたことが報じられていましたが、
どんな生き方をなされてきた方なのだろうと思いつつ、
今日のことばを思い出したでした。

アリも、ミツバチも、動物も、
自分の存在に意味があるかどうか、
疑問を抱いたりはしない。
だが人間はそれをする。

自分の存在の意味を気にかけるのは、
人間ならではの特権なのである。
私たちは意味を探すだけでなく、
意味を見いだす資格を持っている。
……つまるところ意味とは、
知性に裏打ちされた誠実さの表れなのだから。

自分の存在について思いをめぐらせ、
人生の一瞬一瞬に意味を感じ取ることで、
私たちは少しずつにせよ生きた証が残せます。


出典元 「希望の見つけかた」
おすすめ度 4.5
著者名 アレックス・パタコス


自分が生きていて、価値があるかどうか、
意味があるかどうか、必要とされているかどうか、
ふと自分の中にそんな「問い」が生まれるときがある。

そのとき、その「問い」に向き合ってみることもできるし、
その「問い」を無視することもできる。
けれども、その「問い」を持つのは、人間ならではで、
人間の特権で、自分に意味を見いだす資格があるのだとすれば、
せっかくなので、その特権を活かし「問い」と向き合いたいと思う。

先日、ＴＶ討論の一こまで
「自分が必要とされてない、何の価値もない気がする」
という側と、
「必要とされているかどうか、価値があるかどうかは、
　自分が決める」という側とが意見を言い合っていた。
私などは、その両方のはざまで揺れ動いているので、
両方の言い分がわかり、うんうんと聞いていたのだが、
仮にその両方で揺れ動いても、「問い」に向き合いたいと思う。

フランクル博士によると、
「意味は作り出すものではなく、見つけ出すもの。
　探す努力をしないかぎり、見つかるはずはない」
ということです。
「自分の存在の意味」を見つけていきましょう。

柿の実がほしければ、柿の種をまかなくてはなりません。
お米が食べたければ、田植えをしなければなりません。
この「種をまかなければ、実が獲られない」という原理は、
人生にもそのまま当てはめて考えることができます。

幸福になりたければ、
「誰か、私ことを幸福にしてほしい」と言う前に、
他人を幸福にすることを考えなければいけません。
しあわせになりたければ、世の中の人に対して、
しあわせの種をまきましょう。
そして、それを即座に実行に移すのです。
しあわせは、しあわせを与える人に与えられることを
忘れてはなりません。

思想家エマソンもこう言っています。
「幸福は香水のようなものである。
　人にふりかけると、必ず自分にもふりかかる」
あなたは、誰かをしあわせにしていますか？


出典元 「あなたを変える 1週間の習慣」
おすすめ度 3
著者名 植西 聰



「あなたは、誰かをしあわせにしていますか？」
と問われると「どうかな、どうなんだろう」と疑問に思う。
そうしたいと思っていても、人によって「しあわせ」の
感じ方が違うので、こちらが与えたと思っても、
全然感じてないことだってありうるからだ。

もちろん、ふりかけてもらったしあわせを感じることもある。
そんなときには、本当にありがたいと思う。
そして、お返しをちゃんとしようとも。
けれども、
「与える余裕はない、こっちに先に与えてよ、それが先、
　そうしたら、与えてあげる」
などという気持ちもどこかにある。

ただ、思う。
しあわせの種をまくもの、ふしあわせの種をまくもの、
成功する種をまくのも、失敗する種をまくのも、
種をまくのは自分なのだとしたら、
できるだけいい種をまいていきたい、
これからでもいいからいい種をまいていこうと。